聚眾淫亂

H萌娘鄭重提示您：
該條目內記載的部分內容、行為在現實中可能涉及到犯罪。且各國都有針對犯罪者的刑法。
無論如何，請不要將本條目內任何內容用於您所在地區的法律或者人道主義精神所禁止的行為。
如發生上述情況，H萌娘及本條目編輯者均不負責。

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注意！該條目的中立性存疑，可能對閱讀者的世界觀、人生觀、價值觀造成影響，請各位讀者和編輯者注意此提示，不要輕信條目中的敘述。我來編輯此條目！

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聚眾淫亂的百合們

聚眾淫亂是一種特殊的性行為方式：大於二人，且同時，且同地點，且發生性行為的事。

簡介

聚眾淫亂，是一種群居性、社會性的性行為。和其他性行為相比，最大的特點就是「聚眾」，需要三人或者三人以上，至於淫亂具體是什麼內容，都依各人的興趣愛好而定，具有很大的隨意性和自由性。

界定

所謂聚眾淫亂，內容雖然有很大的自由性，但是必須要包括直接的性行為，否則不能算聚眾淫亂。比如：

1. 群交（包括口交，肛交，手交等等）。
2. 群體愛撫或者群體自慰。
3. 帶有性目的的群體裸露（全裸半裸都算）、群體露出和群體裸體表演，需要注意的是，沒有性目的的群體裸露，比如天體營之類，不算在內。
4. 帶有性目的的群體排泄，這個還是不細說為妙還是等大佬來解釋。
5. 群體SM，這個也不細說為妙還是等大佬來解釋。

性行為是必須的，否則不算聚眾淫亂。比如聚眾看本子、聚眾看成人電影，聚眾創作色情作品等等，都不算聚眾淫亂。

歷史上的聚眾淫亂

對於人類來說，聚眾淫亂並不總是可恥的、令人不堪的，在很多文明古國，聚眾淫亂都是十分神聖的行為。

• 在北非的迦太基，有着對巴爾神的崇拜，而取悅巴爾神主要就靠聚眾淫亂，每當雨季之前，迦太基的人民都會聚集在巴爾的神殿前，在巴爾祭司的帶領和示範下進行群交，這被認為是取悅巴爾，從而得到神靈保護和雨水豐收的必要儀式。
• 在古希臘，司掌美酒的神明巴庫斯的祭典就是一場場大型的聚眾淫亂，無數男女在痛飲美酒後隨意選擇自己的性愛對象。而巴庫斯的忠實隨從，喝醉之後隨意性交的薩特和狂女，都是他們效仿的對象，這也是希臘人每年最快樂的時光之一。
• 在古印度，儘管印度教主張禁慾，但是在大神濕婆的神廟裏，為了期盼獲得神明保佑，也會經常舉行一些神佑下的群交活動。如今在印度還保留着一些這種用於群體性愛的神廟的古蹟，這些神廟的牆上佈滿了宣揚性愛的雕塑和壁畫。

現在的聚眾淫亂

正是因為聚眾淫亂具有極大的樂趣性和自由性，所以在現在的一些西方歐美國家，聚眾淫亂經常會出現在人們的生活里，只不過一般都不是在公眾場合，而是在自己的家中或一些秘密的場合（如深夜酒吧）。人們還給它取了個更好聽的名字——性愛派對（Sex Party），俗稱性愛趴，人們聚在一起玩多P或是串火車，甚至玩換妻Play。

• 是一種人類正常的「射」交的派對，據稱在羅馬帝國時就已經有人在玩了，因為羅馬帝國非常盛行混浴，男人和女人在一處澡堂泡着泡着就直接開派對了。而這樣的樂趣就成為了傳統而延續下來，甚至於讓如今的美國人發揚光大。
• 相較於美國人喜歡在家中玩，台灣人大多都是花錢到汽車旅館，大陸人嘛，，，，，洗洗睡吧。你想吃幾年牢飯？？？甚至流氓罪未被取締的時候，叫人來家裏群p的對應刑罰是死刑立即執行
• 既然是派對，酒及食物是不可缺少的。
• 一般來說一場性愛派對的玩樂時間大都是四至六個小時之間。
• 在派對期間只要體力夠，就可以無限次數的玩到精盡人亡。
• 性愛派對最大的樂趣就是可以在別人老公面前痛快的推倒人妻還不會被告。
• 此外也能表演活塞運動給別人看或是現場免費觀看。
• 除非另外花錢叫雞補人數，否則高達九成的性愛派對都是與會的男性要比女性要多。
• 所以在性愛派對中反倒是女性可以開心玩3P，男性得在一旁候着。
• 基於上述原因，所以在美國才有專職參加性愛派對來撈錢的「玩伴女郎」。
• 在一些專門的地方開派對的話，在玩的時候一定會有「路人」觀戰，甚至於有時當觀眾的路人還會在一旁吶喊助威
• 高達九成的性愛派對都是在室內進行，不過對於家裏有院子及游泳池的有錢人來說，在艷陽高照的室外打野戰還更加的刺激。
• 據說日本人玩性愛派對已經升級到在沒有人的荒島海灘來玩，還因此成為AV的表演題材。

爭議

支持者觀點

人類是群居動物，生活上的諸多行為都有趨眾的傾向，性愛也不例外。和多人一起進行性愛，可以獲得很大的安全感和歸屬感，減少羞澀和尷尬，同時也可以學習自己不了解的性知識，還能體會並且交流不同的性愛感覺和經歷，無論對人的生理髮育和心理髮育都是有益的。

由於進行性愛時人的感情是最為真實的、最不加以掩飾的，所以能夠促成更加堅固和和諧的情感關係。長期與單一的性伴侶性交有可能會產生厭倦心理（比如七年之癢），和多人一起性愛可以保持人對於性愛的新鮮感，有助於提高人的精神狀況和健康心態。

反對者觀點

趨眾心理的表現在於人會趨從他人的行為，這和做什麼事情都要成群結夥有着本質的區別。事實上，人們之所以會對性採取避而不談的態度，有很大程度上都與遵從社會對性的諱莫如深的態度有關。雖說現下性解放的風潮正逐漸興起，但在多人面前赤身裸體面不改色仍然不是一件容易做到的事情，在熟人面前尤其如此——平日衣冠楚楚的她/他和其現在一絲不掛的模樣，顯然會形成極大的反差，很難想像此時不會尷尬；扒掉某人的衣服往往是一種有效的羞辱，因為服裝實際上扮演着保護穿戴者的私隱的角色，脫下服裝等於將最真實最不加掩飾的自己（至少是物質上的自己）暴露在他人的目光之下。有些少男少女出於對愛侶的信任才會與對方「坦誠相見」，即便如此還是帶有強烈的不安與焦慮，更不必提在多人面前如此行事他們內心會作何感想。當然，雖說確實存在以多人性愛為樂之人，但並不是所有人都是如此，「多人性愛帶來安全感和歸屬感、減少羞澀和尷尬」等說法，未必適用於大多數人。此外，出於顯而易見的原因，群交會大大增加感染性病的風險。

性愛時人的感情最為真實，這點不假。但這與帶來更加堅固的關係沒有必然聯繫。傳統觀念往往認為兩性關係（同樣包括同性關係）發展的最終階段即是性愛，性愛是兩人相親相愛的最終證明，同時也是鞏固性愛參與者關係的情感紐帶。上述觀念雖說未必正確，但當性交可以與任何一人甚至是與多人隨意進行，該觀點無疑會失去原有判斷兩人關係深度的意義。同時，也缺少新的價值觀念填補其空缺，這可能會導致親密關係判斷能力的缺失，至少會導致由性行為帶來的情感升華不復存在。比如，半點朱唇萬人嘗的賣身女們，有多少得以與嫖客廝守終生，又有多少是在年老色衰之後便無人問津的呢？換言之，群交不僅可能不會提高原有單一性伴侶之間的關係，反而會將其關係平庸化（「雖然我曾以為我們都是彼此的唯一，但我們之間做過的事情，好像和別人做也可以的吧？」）。誠然，群交會增加性慾解決的概率，卻會降低人們找到唯一的可能。一時的快感，真的比得上永久的陪伴嗎？

中國大陸的法律禁令

聚眾淫亂是一種大型多人性行為，在中國大陸，是一種法律禁止的行為。而且非但禁止，還被定為犯罪行為，會導致最重五年以下的有期徒刑。（刑法301條。所以還請大家注意不要以身試法，以免引起嚴重後果。